玉树县东南二十五公里有一座高山名为“巴塘山”，山崖上矗立着那座坐北朝南、远近闻名的文成公主庙，典型的藏式平顶建筑，殿堂正上方的岩壁上凿刻有九尊浮雕佛像，依自然崖体凿刻而成，主佛像是大日如来。

我们站立悬崖之上，壁立千刃，视野辽阔，身临万千佛像之中，我忽然觉得天地空旷，镜台清明，耳边似乎流淌着阵阵宏伟博大的诵经之声。满眼尽是飘摇的彩色藏幡，摩崖石刻的经文《狗年经》更是给人一种祥和和仁爱的气息。

这种感觉好奇怪啊，眼里什么都看不见，耳朵却聆听到了阵阵诵经之声。

田七紧紧跟在我后面，大牛和两位考古专家各自负重部分行李，他三个人走两步歇三步，不远不近地跟在最后面。

我领着大家围着悬崖转悠了老半天，虽说算是玩了一把一览众山小，但大家心里有数，我们不是来旅游的。

高山之巅的小路大多临涯而建，石头被人踩得溜光发量，看来到这里来的人从来不断过，头顶山风咧咧，足下万丈深渊，关键每个人都背负着很重的行囊，一个不小心，弄不好就粉身碎骨。

我问小李说：“你在这里长大，可知道庙里香火如何？”其实这个问题问得有点多余，小路的石头都被踩成这样，来这里的人绝对络绎不绝。

小李果然说：“香火鼎盛时期，这里人山人海，每年一次的相亲大会也在这里举行，到时候你会看到很多穿着花枝招展的姑娘呢，三村五里的年轻小伙子也会到这里来，唱着山歌寻找心爱的姑娘呢。”

人们把文成公主当成了活菩萨了，也当成牵线月老了，想象着月朗星稀的夜晚，俊男靓女牵着手走在山间小路，聆听着哗啦啦的风声，他们要多幸福有多幸福？

我手一紧，见田七偷偷地把手塞进我的手心里，见我傻愣愣地样子，她噗嗤笑了，嗔怪说：“今天本姑娘高兴，给你个机会——你咋还傻了？”

大牛看在眼里，心里酸酸地说：“我滴亲娘啊，你俩才认识几天，这就学着相亲啊？公主在天有灵，咋不给我派一个美女呢？”

小李心肠一软，认真说：“你别伤心，我们这里都是熟人介绍，我朋友不少，有时间给你介绍一个，但你得学会唱山歌。”

大牛一脸欣喜说：“那我得先感谢你，我这破落嗓子学什么山歌啊，倒是别把狼招来。”

我说：“你们这里也流行对山歌啊？”

小李呵呵笑着说：“本来不流行山歌的，但不知为何每年相亲大会中会赶来一些彝族姑娘，千里迢迢地而来，等相亲庙会一结束，她们就走了，来年还会如约而至，因为她们能歌善舞，我们这里竟然兴起山歌，算是一种怪事吧。”

我心中疑惑不已，这里人烟荒芜，就算是相亲庙会办得热闹，这些彝族姑娘也不用大老远赶来相亲啊，难道她们哪里闹起了男人荒？一想不太现实，除非这里有什么事情吸引着她们，但到底为什么，恐怕只有她们自己明白。

田七累得够呛，忽然一屁股坐地上，死活不肯起来，其他人见状，纷纷就地赖着不走，无论我如何催促就是没一个听的。

我端出一面小镜子，金钱豹颜色果然变淡了，半个小时之前还是紫色正浓呢，我脸上露出了笑容，恨不得立刻爬进文成公主的墓室，然后磕着头把幻魔血钻放进她老人家的棺材里，这事大概就告一段落了。

玉如意上的幻魔血钻微微地发着光泽，看来一定是这里了，大家都感到很振奋。

问题是，巴塘山这么大，墓葬在哪里呢？公主庙摆在眼前，但墓藏在地下，我没有天眼根本不知道在哪里。

我着急地来回打转，其他人不是漠不关心，而是一点辙都没有，似乎寻找古墓是我一个人的事情，他们把全部希望都寄托我身上。

我对田七和大牛说：“你俩是京宝斋的人吗？是倒斗出身吗？这个时候拿出点真本事啊。”我又对小李和王助理说，“你俩是考古专家，也拿出点真本事啊。”

没想到四个人把头摇地跟拨浪鼓似的，田七一点不客气说：“你不是会什么寻宝龙点穴吗？跟着你混就是跟对了人，我们哪有你这身本事。”

我被问得哑口无言，之前却是自吹自擂过，没想到被他们抓住了小辫子。我叹口气没有继续发牢骚，谁叫我能吹呢？把牛吹得这么大，如果不能拿出点本事，这帮人恐怕还要笑话我呢。

大牛嘿嘿说道，折腾半天了，你还是休息会吧，五人队伍，你是统帅，累倒了，彻底群龙无首了，别说墓葬了，我们能不能活着回家还得烧香拜佛呢。

田七噌地一下站起来，单手叉腰仰头朝天，嘴里豪言壮语喊道，啊——死有重于泰山，有轻如鸿毛，如若死在大日如来的手心里，熟睡在文成公主的怀中，我宁愿听着梵歌死去，宽广的贝纳沟啊，我的灵魂供奉在你的香火中，永不停息。

我想笑却实在笑不出来，心想这丫头没疯吧，这个时候念诗歌呢，不敢出口成章倒是一个小才女啊。

大家一齐鼓掌喝彩，这丫头平日深藏不露，这一鸣惊人的即兴诗歌颇具大家风范。我忍不住笑着说，小李你赶紧记上大名鼎鼎七仙女的诗作吧，他日请个工匠雕刻在摩崖石壁之上，这也算是千古绝唱啊。

大牛跟我一唱一和说：“这恐怕不好吧，信徒来朝拜，到处都是经文，突然多了一首诗歌，还以为诗圣诗仙从棺材爬出来，半夜爬到山崖上写的呢。”

田七嘻嘻哈哈地对小李说：“书生赶紧把本姑娘的诗记下来，即兴之作恐怕是我一辈子的巅峰之作呢，尘封起来也是前无古人后无来者，我以后在琉璃厂做做宣传，谁买我一件文物，我送她一篇。”

我阿谀逢迎说：“哎呀七仙女，你文韬武略天下无敌啊，长此以往，来买的不是你家古董了，千呼万唤前赴后继地来收藏诗作呢。”

大牛笑得腰都弯了，说道：“有朝一日从墓里找出王羲之的兰亭序，要是跟你换诗作行吗？”

田七想了想说：“死人的东西换我的作品，我还不愿意呢，再过个千八百年，我的诗作绝对胜过兰亭序。”

我差点笑喷了，说道：“别叫你七仙女了，改口叫你大娘吧，这牛逼吹得都能上天了，你不怕一口气把琉璃厂和你家京宝斋吹飞了？”

嬉戏了一番，大家顿觉疲劳消除，王助理一边拍打着屁股上的泥土，一边建议我说，进庙要烧香，庙内佛像众多，文成公主是神的化身，塑像也位列其中，一般意义上讲，佛神不同道，藏民和这里的汉人更愿意把她看成佛和神的化身，即是一种千古寄托，也是爱情和仁爱的典范。

田七说：“来了都来了，拜拜公主也是对的，总比在这空耗着强。”

我一想也是，藏王墓中文成公主墓是衣冠冢，红庙里的塑像是后期吐蕃人建立的，如果看看此地的塑像，或许就能寻找到一些文成公主墓葬的线索。我们来到佛堂大殿，里面没有人，显得很冷清，五个人分工查看，我刻意让小李跟我在一起，他懂藏文和吐蕃语，万一遇到文字记载，直接请教他就行了。

文成公主塑像威严慈祥，双腿盘坐在莲花基座上，她淡淡地目视远方，那个方向恐怕是大唐故土吧。不知为何，我总觉得她的眼神无比凄凉，幽怨中带着丝丝的哀伤，悲悯之中夹杂着深深的祈愿，她为了藩唐盛世？还是为了千年的等待？历史已成昨天，故事流传千古，她的神话深入人心，更多的是那种挥之不去的爱戴和追悼。

贝纳沟在藏语中是一万本经佛经藏沟的意思，据说是万佛经书幻化变成所有的山石，只有得道高僧才能看得见，贝纳沟是当年文成公主远嫁西域的第一站，她非常喜欢这里的山水，而且住在这里的行宫达三日之久，这在当时是不可理解的，传说，贝纳沟是迎亲队伍和送亲队伍汇合的地方，因为极具历史意义，公主临死时主动要求子民将她葬在这里。

旅游淡季，又赶上下午，前来拜山烧香的游客寥若晨星，这也省去了我们不少麻烦。公主的莲花基座刻有藏文和汉语两种文字，比藏王墓塑像多了有种汉语文字，但主要是一些藏经之类的。基座是圆形的，也没有前后左右之分，没有记载建造者的名字，好像刻意隐瞒这一点。