公案论有不同形式的论法。

一是写文阐释公案背后的的佛理。

二是分别执相对立角度进行辩论。就比如方才普愿大师不该杀猫、普愿大师应该杀猫的那两人。两人根据各自立场角度来进行一场机锋辩论。

三是只讲公案前半部分，就好比南泉斩猫这桩公案，禅师就只说到普愿大师斩猫，而不告诉你后半段普愿大师和他弟子从谂之间的对话。让你思考该用何法才能救下这只猫。

四是比较轻松的闲谈。大家根据这桩公案来交流彼此之间的佛法。这种多是想要从多方面多部派角度上来阐释公案，这也是一种梳理自己所学佛法，明本心的方法。

祝乐三人的公案论便是一场轻松的交流会。

.......

多闻佛土内，大道四通八达，大道两侧皆是一座座风格各异的寺院古庙。

有西牛贺洲原始风格、以巨石建造而成的粗犷、大巧不工的恢弘古庙。亦有禅宗那般穷工极巧、精致精巧、飞檐翘角的寺院。也有南赡部洲那种金碧辉煌、煌煌万丈的圆顶佛寺群。

不同地方不同部派的寺院建筑风格皆有所不同，即使是同一大洲也有着不一样风格的寺院。

不同风格的寺院林立乍看之下给人一种不和谐，混乱的感观。

可在祝乐眼中和谐统一。

祝乐心想：兴许是来往的僧侣亦和这些不同的寺院一样，也各有不同。不同的僧侣，不同的寺院，却都是同门。佛土内大同，这也是我觉得这些寺院林立并不混乱无序的原因吧。

帕查说：“佛土里的每一座寺院都是现实中各大寺院的高僧亲手打造。不过也有一些寺院古庙是由多个寺院联合打造。

释迦牟尼佛在开辟原始佛土之时，祂说佛土之内人人平等，佛土非个人所有，为天下沙门众僧所有。

因为释迦牟尼佛的这番话，佛土内所有寺院古庙其实我们都能进去，各自寺院在业海地狱寺院分院的人都无权阻止我等进去。”

祝乐心道：“谁若是不准人进去，那不就是跟释迦牟尼佛对着干，那不就是邪魔外道，铁定要逐出佛门。”

祝乐说：“我佛慈悲。”

帕查和玄安点点头，赞同着祝乐的话。

帕查继续说：“虽然我们都能进去，不过还是有些规矩要遵守。这也主要是为了佛土清静、秩序所着想。”

“这个在理。那不知帕查兄要带我等去哪呢。”

帕查一笑：“吃茶去。我知道这附近有一家茶摊，他家的茶做得不错，就是位置偏僻一些，但也胜在清静，适合我三人公案论。”

祝乐微微一惊：“茶摊？想不到佛土当中还有茶摊，不知这茶该怎么吃，是否需要花钱？”

祝乐第一时间就联想到了钱。毕竟这天地下的茶摊就没几个不花钱的。

若是帕查口中的茶摊吃茶不花钱，那即使位置再偏僻，茶摊座位也铁定会爆满。

免费的茶，谁不愿意吃呢。

玄安解释道：“圆真兄，多闻佛土毕竟是身处在业海地狱，业海地狱特产非常丰富，这也是佛门高僧能找到材料亲手打造这些数百年，数千年，甚至上万年都不曾损坏的寺院古刹的原因。

找到能制作茶叶的产物并不在话下，至于钱，业海地狱内并不以现实王朝的金银铜钱来交易，也不以道门那种蕴有灵气的矿石来做交易。

用来做交易的是业海地狱的两种特产。