凌江仙身份极高，本领极大，相比江湖寻常中流层次的成名人物，受到的吹捧却极少。

一来凌江仙早年练武资质并不如何惊为天人，在天才林立的易离宗更显得稀松平常，随着年岁增长，辈分压人一头，才让宗门之内晚辈愿意称呼一声师叔师伯或者师叔祖师伯祖。

二来他虽然修习了一门易离宗秘法，甚至如今已是当之无愧的易离宗第一人，暗地里成为易离宗宗门之内的定海神针。

但是凌江仙一生造诣都在那只龙口葫里，除非是需要动用龙口葫的大战，否则维系葫芦之内的稳定气象，反而成为钳制他实力的阻滞。

涉及宗门存亡的大战，可谓五百年难得一遇，所以凌江仙或许此生都无需用龙口葫的本领杀人。

再加上他总是在宗门各大山头之间闲逛，平易近人，形象犹如大门大派之内功业平平混吃等死的老辈人，谁还来烧一个半只脚踏进棺材却混不成个人样之人的冷灶。

后辈晚生的恭维言语，其实对老道很是受用，只是若说能以此颠覆他对一个人的观感，则不大可能。凌江仙实则是一位十分古板的老辈人，认定一人心善，无论他如何纨绔下作，都不会更改，最多只会惋惜。相反觉得一个人是坏人，则无论他如何行善积德，在凌江仙这里仍旧无济于事。

对一个人的好感与否，亦是如此。

凌江仙对封星羽的态度，相较对待自己宗门之下那批徒子徒孙，要更为郑重。老道士希冀以封星羽身边人的身份，一路旁观他的大道延伸，直到顶点，展现出那副注定美不胜收的天境风景，因为凌江仙道号中沾了个仙字，可不是金风国皇帝洪巨仙那种取巧之字，而是老道士能看见一些寻常人看不见的“仙缘”。

武道修行法门千千万万，不提江湖上庞杂如沙砾牛毛的各类技击术，单说练武的大方向，各大宗门之间便不尽相同。上古之时无“武”字，与天争强弱之道，谓之修行。

一个人要踏上修行之路，比如今习武难上万倍，难如登天。那时候的修行大道，或者说攀天绳，只有四条，神、仙、妖、人各占一条，谓之四术。

神界修神意，仙界采仙源，妖界壮妖气，人界凭人力。佛界曾经崭露头角，只是佛心一说，是谓缥缈空谈，以此道悟道之人少之又少，后来归于人力，便彻底不显威名。

神界覆灭之后，仙界和妖界遭受波及，如今妖界式微，诞生的妖物与兽类无二，自身经脉狭窄曲折，灵气难以停留。仙界则自闭山门，与外界断去来往，以至于十万年来，人间凡人得道飞升的门槛越来越高。

人界人力是四术中入门最易，得真义最难的门道。后来有人尝试融合其余各界专属之术，竟得到意想不到的惊喜，于是有了如今先修人力强身躯，再开经络成气脉，最后在脑海，通称神海的幻界，积攒神意海水，孕育神胎，开神智。神胎化身元婴，茁壮成长，直至走出神海，成为阴神抑或自我意识更为强大的阳神。

在这条路上，先后循序稍有变动，便会有另外一套庞大体系诞生。每条道路无论宽阔与否，都有人登顶，俯视人间江湖，所以无法强说谁对谁错。

凌江仙自己脚下的大道，属于积水成渊的典范。

自身修为仅仅是化神境的顶点一品境，元婴依赖神海日积月累的滋养，神智颇高。因为机遇和难以更正的血统问题，两处阻滞，恐怕此生元婴难以走出神海，成为阴神。

自身天资受限，修行之路成了断头崖，无法在武道上继续攀登。凌江仙在面对第一个甲子年时，毅然闭关，在易离宗圣阁之内抄写道典。整整四十年，除了吃喝拉撒，余下光阴皆在圣阁一张抄书桌案上度过。

走出圣阁时，只有一位徒孙辈分的宗主守候。

接过易离宗宗主亲自递送的一只世代相传龙口葫，凌江仙再用百年时间行走人间。

在灵山龙渊，采集那些虚无缥缈的山川灵气

在道观庙宇，收揽信众们虔诚信念汇聚的人间香火

在山水亭坊，抽取圣贤君子雕像神韵或字画神意，通通收入龙口葫。

一个凌江仙，一只龙口葫，相当一支万人之师，亦且人人皆是一品境界巅峰的修为。

封星羽奉承老道士，是希望他早早把自己送回军营。此处山巅风大，封星羽体内初具气象，固然不怕受染风寒，只是此处山崖石块垒如危卵，看起来好些石块都有松动迹象。把无处可去的封星羽看得心惊肉跳，生怕一步踏错，便栽下悬崖，到时候谁知道这位神仙爷爷能不能及时救援。

身后倒是有大片空阔安稳的地界，但是封星羽总不能一人无所事事待到天明？

凌江仙心情大好，挂起那只朱漆有些许掉落的酒葫芦，一闪身来到封星羽身边。在军旅行进时，凌江仙故作高人风范，行举之间则透着懒散，精神萎顿。“有眼力”的习武之人揣摩他的呼吸与动作，就能判断这是一个侯府安排的幌子，真正保护侯子安危的高手，其实藏身暗处。